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文：蔡垒磊
王阳明说，未有知而不行者，知而不行，仅仅未知。这句话自己很有道理，但被当代东说念主说烂了，而说烂了以后，又形成了一个新的问题，即东说念主云亦云在说这句话的东说念主们，是不是真实都清爽了它背后的道理？
东说念主们为什么说道理都知说念，即是作念不到？有这样几种情况，一种是要付出的代价太大，即当东说念主们知说念了要付出这个代价智商取得阿谁效能，好多东说念主就宁可不要阿谁效能了；
第二种即是王阳明说的，其实东说念主们不知说念，但听了点外相，就以为我方知说念了，其实离信得过懂阿谁道理还差很远，是以激发不了信得过的行径；
而第三种是这样的，东说念主世间好多的事情，是很复杂的，好多事情的效能，亦然综称身分的影响，即就算你作念了某些尽力，但能窜改效能的幅度也有时就很大，比如好多东说念主都知说思书好，但是读了一年两年三年，生计淌若都莫得窜改，那就容易灰心，因为咱们知说念生计的窜改跟好多事都关联，不是光念书就能处分的，其他问题处分不好，照样窜改不了。有些事情窜改的链条太长，就算你在一些事情上作念得很好，但保不都中间别的行径出点无意，协作家出点无意，你前边的收货也会毁于一朝，像这种事情，东说念主们知不知说念作念什么是好的？知说念，但即是不肯意作念。
东说念主们会在那儿“知而必行”呢？浅薄顺利链条短的事情上，比如你知说念前边有个大坑，你笃信会绕以前，这个“一不遁入就势必受伤”的效能就很顺利，是以你会作念；比如工地搬砖，送外卖，你作念了一单，钱就到账了，你就会去作念，因为效能很顺利——你说这些东说念主尽力吗？看起来很尽力，但这种尽力的驱动是很浅薄的，你要让他们作念一些不一定有用率的尽力，他们通常会瘫着不动。你说他们为生计拼尽全力吧？是，可为什么他们在有些效能不解确的事上也会变懒呢？只可说在效能显然的事情上，拼尽全力是一件东说念主东说念主都能作念到的事，可一朝效能不细目，一朝影响效能的身分开动变多，东说念主们就算不清账了，于是就会选用偷懒，以至选用什么都不作念。
但是越不作念，就越是一丁点都不可能尝到大的顺利，于是就愈加动不起来去作念信得过紧要的事，只可在东说念主东说念主都能作念到的浅薄尽力上跟别东说念主卷。
昨天有东说念主说xx能不成通过磨真金不怕火处分？我说不成。为什么不成？因为东说念主类的大脑回路就不是通过磨真金不怕火能竖立的，大脑回路的竖立，是要通过效能反应赓续强化的——为什么说“东说念主教东说念主教不会，事教东说念主一次就会”？因为“事教东说念主”是一种效能反应，而东说念主教东说念主莫得用的原因，在于罗致者并莫得从实质效能中“百闻不如一见”，这信息的传递，是有信任损耗的——你以为你真实信我说的？不，你内心想的是“我的情况可能不通常”、“对他有用不一定对我有用”、“就当作念了也不一定成啊”、“也有别东说念主说的不通常，他说的也不一定就对”……这一大堆的主义都可能在你的潜意志里出现，是以你天然在显意志里以为有道理，但你的大脑回路无法单凭假想构建起来，我推算的效能并未顺利在你的宇宙里确凿发生，你其实是不那么信这些旅途的，是以才只看不作念。
（完）
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