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【编者按】咱们大约正身处建筑史上最富戏剧性的时期：成片的摩天大楼可能一年之内就被更新，无数新城市如棋布星罗般辞寰宇各地清楚天元证券官网_智能配资系统与实盘交易平台助您高效理性投资，建筑师则不休刷新着东说念主们对建筑环境的分解。

《咱们为何建造》重心辩论了建造行为背后的东说念主类欲望与情感，并以此为干线，串起了亘古亘今、横跨东西的宽绰建造案例：从久经沧桑的埃及金字塔，到荣幸多舛的世贸大厦；从宏伟规整的欧洲宫殿，到深幽奥秘的日本庭院。

英国建筑评述家罗恩·穆尔在书中全所在地展现了建筑在精神层面的价值内涵，也为东说念主们体认自身提供了一面镜子。经出书社授权，第一财经节选了书中部安分容，以飨读者。

迪拜一直靠捏造的钱的流动来生涯，而它也一直奋发于通过建造将捏造变为实体。在这里，建造是一则外传，是身份的源头，是它自身的所在。

迪拜酋长国的当代增长驱能源是，它领有的石油资源不如邻国多，是以必须将将来的经济建立在其他行业上，包括金融劳动和旅游业。它要成为阿拉伯的新加坡，一个依靠聪敏和位于大国间交通要说念上的有益地舆位置而生涯的贸易型城市国度。它的资产即是相对踏实的时势和赋闲的环境，在伊斯兰和西方寰宇之间均衡我方的才略，以及迎合交易需求的意愿。它的冬季阳光和善宜东说念主，时区对北欧国度的旅游者来说也很约略。不会被强抢，莫得危急的传染病，再加上免税的高质地购物，它不错成为受迎接的度假所在地。

可是这样的资产是脆弱的，也不是唯一无二的。别的城市也能作念差未几同样的事。是以迪拜需要把无形资产升沉为有形资产。它需要创造一个品牌、一种形象，使大师肯定它是高出的。品牌的创造要通过建造来收尾，穆罕默德酋长很欢畅这样作念：像其他总揽者一样——从拉好意思西斯二世，到哈萨克斯坦前总统纳努尔苏丹·扎尔巴耶夫——他心爱建造东西。

从棕榈岛到寰宇岛

除了军事、骑术和诗歌能力外，他照旧一个商东说念主和建筑师。1997年开业的那座外形像波浪，有600个房间的朱好意思拉旅店即是他联想建造的，还有1999年开业的那座阿拉伯塔旅店。马克图姆家眷昆季姐妹之间的竞争，曾在纽马克特（Newmarket）和埃普瑟姆（Epsom）的绿色草地上，展现于他们的骑师身上栗色、蓝色和黄色的服装；而这种竞争当今又鼓吹了这节节攀升的奇不雅。这场新竞赛的旌旗是联想师的三色组合：蓝天，白色的高楼，以及销售图表上的绿色温暖。穆罕默德赢了，他又找来了些敌手：别的城市、酋长国以及寰宇各地的国度。

于是迪拜出现了那些建筑神话，它们老是很实时，广为流传，东说念主东说念主皆知。东方的外传也曾是踏上阿拉伯半岛的探险家们不遗余力地集中的对象，像理查德·伯顿、弗雷娜·斯塔克、格特鲁德·贝尔、威弗瑞·塞西格，他们学习阿拉伯语，恪守当地的民风，换上圈套地的服装，履历了渊博荆棘，终于得回当地部族的信任。而当代迪拜则向旅游者们提供准备都整的外传故事，有PDF款式的，还有YouTube上不错不雅看的。七星级旅店，棕榈岛，大棕榈岛，更大的棕榈岛，寰宇舆图般的群岛，沙漠中的滑雪场，亚特兰蒂斯旅店，寰宇第一高楼，更高的楼，更高的、不知有多高的楼，用一个宣传片中的话来说，这些东西短暂让“迪拜为寰宇所知”。施行上完成这些工程倒是第二位的。听说过这些古迹的数十亿东说念主中，大部分都不清亮哪些也曾建成了。不休变化的迪拜舆图展示的是意象的地标、在建的楼盘和完成的工程，它们之间看不出有什么分裂。

这是外传、建筑和媒体报说念的会聚。每项工程都与它所声称的形势相符，外形看上去也名副其实。棕榈岛即是像棕榈一样的一座岛。每项工程都过程了“电梯测试”：你不错在从78层到85层的快速电梯里，向一个无知得独特的“瑞普·凡·温克尔”解释它们是什么。再援用宣传片里的一句话：迪拜能“收拢你的想象力，使它久久不肯离去”。

风帆旅店

迪拜的形象工程是在阿拉伯塔旅店建成时为众东说念主所知的。这家旅店外形像白色的船帆，是那时寰宇上最高的旅店。它的眼下底本是大海。旅店被评为七星级，通往它的餐厅需要过程一段模拟的潜水艇旅程。他们还曾邀请阿加西和费德勒在旅店的停机坪上打网球。阿拉伯塔旅店是令东说念主惊羡的，它就像一座目田女神像，面向的不是芸芸众生，而是一群更有身价的东说念主。当地的车牌上会出现这座雕像，这座城市的礼品店里也有着千千万万的复成品。

接下来是朱好意思拉棕榈岛，一座从天外都能看见的东说念主工岛。阿拉伯塔旅店只是大师早已老练的用于自满的糟践旅店的最高版块汉典。从悉尼歌剧院驱动，手脚海岸的地标，风帆的主题早已被用过了头。催生阿拉伯塔的时期精神，也同样造出了朴次茅斯的大三角帆塔。两者差未几是吞并时期的，后者似乎少了些毛骨悚然。棕榈岛就不同了，它是真材实料的原创，是浮松无比的认识、庞杂宏伟的工程、勇猛的房产投契和狠恶的视觉冲击的会聚。

朱好意思拉棕榈岛于2001年驱动动工，到2008年已建成了大部分。为建造这座岛屿还特地成立了一家名为“纳奇尔”（Nakheel，艳羡是“棕榈”）的公司（标语是“愿景激励东说念主类精神”）。阿拉伯塔旅店是在建成后才勾引了东说念主们的见识，而棕榈岛在开建之前就也曾如雷灌耳。其中少不了计较机模拟图像的功劳。对统共寰宇来说，它好像早也曾在那儿了，尽管在它最终揭开面纱时，照旧有一波对于“它们能成照旧不行成”的担忧。

棕榈岛

棕榈岛自有它的逻辑。迪拜签订到，跟着不休开辟，它底本70公里的海滩也曾温暖不了这座城市手脚旅游胜地的明志励志了。他们请来了参谋人，让他们联想造出更多海岸线的有筹划，而这些东说念主意象的是造一座环形岛，通过一个船埠与陆地贯穿，其外形就像一支棒棒糖。自后他们意象，还不错在圆环内划出水湾。据说是穆罕默德酋长提议，将这样一个切割成片的地块建成棕榈树的样子。

就这样，又出现了一派110公里的海滩。据纳奇尔公司称，岛上的住宅在上市后48小时内全部售出，价钱也从50万好意思元涨到了800万好意思元。棕榈岛还激励了效法潮：卡塔尔驱动修建一座“珍珠岛”，还有东说念主建议在俄罗斯的波罗的海沿岸建一座状如凤凰的群岛，在黎巴嫩建一座雪杉岛，据传还要在多伦多海岸建一座枫叶岛。这座东说念主造拟形岛成了全寰宇城市化器具的范本之一。

棕榈岛的基本因素在于勇猛、视觉冲击和施行恶果。灵巧的图案、庞杂的工程——一个看似乖癖的念头承载了如斯的分量。同期它违抗了天然轨则，就像在沙漠里东说念主工修建雪域以打造滑雪场的想法那样。这种惊世震俗恰是其威力所在，亦然其魔力所在。终末还有一个理智的理念：接收沙和海水这两样在迪拜无穷无限、一文不值的东西，将它们造成稀世之宝的海滩。它收尾了一个公式：（沙+海水）×施工×营销=价值。

朱好意思拉棕榈岛之后是寰宇岛，这座群岛还在开辟中，其小岛将会出售给个东说念主，价钱在400万到1400万好意思元之间。更大的杰贝勒阿里棕榈岛也曾完成了土地矫正，还有尚未完工的德以拉棕榈岛，预期住户将有100万。在完成了水中建陆后，它还要引水上岸，修建一条75公里长的“阿拉伯运河”。纳奇尔公司也曾驱动计算“滨水区”工程，筹划用二十年的工夫打造“寰宇最可延续城市”，其面积要最初曼哈顿、贝鲁特和香港岛。

惊世震俗的迪拜神话

迪拜神话的一个遑急方面即是它的惊世震俗，以及克服阻挡的力量。它寻找良机展示了这一力量：填海造陆，引水为渠，打造沙漠雪场；以及对历史、法式、礼仪和品位的颠覆。迪拜塔骨子上属于好意思国企业当代方针（American corporate modernism）作品，却坐落在“老城”旅店（Old Town）旁，这家旅店是历史上一座有名的阿拉伯城市的全新翻版，尽管它从未真确出当今迪拜。旅店的外在被刷成了传统的土砖建造款式。在西方，如斯的毗邻曾一度被认为是失当的、可笑的，或者盛大的。在迪拜，开辟商们合计不错这样作念。

扎耶德酋长路上的一转排高楼，劫夺了历史、文化和天然。有一座效法了18世纪法国建筑师勒杜，不外过程了20世纪80年代的后当代方针的过滤。另一座是一千多英尺高的威尼斯式钟楼。有一双效法克莱斯勒大厦的双子楼，那座大厦是那么出众，以致于东说念主们仿照它修了两幢。有一座像巨型珍珠，还有一座据说是受了郁金香的启发。镜片玻璃的使用后劲得到了最大结束的发掘，绿色、粉红、金色、孔雀蓝，让东说念主头晕眼花。墙上布满了零构陷碎、款式相反的东西，以及阳台，非论它们是不是用得上；迪拜有千千万万的阳台根柢无东说念主使用。源于伊朗的、透风降温用的传统式招风塔，建在了装有空调的办公楼和住宅区。猬缩其最初的使用价值后，这些东西蚁集呈现了迪拜城在外不雅上的成效。

在迪拜，建筑形式起着像媒体报说念和告白词一样的功能。将来方针的，传统的，雕琢般的，花形的，威尼斯式的，克莱斯勒大厦状的，这些词与下列词汇是相似的：糟践的，有名的，传奇的，至上的，虚幻的，水滨的。它们都体现于一方空间。它们是什么艳羡并不遑急，它们是高调的，况兼还援用了泰斗的说法。它们给房地产带来了某种艳羡，要否则这个行业会牵挂我方毫无艳羡。

棕榈岛、寰宇岛、迪拜塔激起了情感的共识，这或多或少是飞快的，就像大海、海滩、太阳那样。大海对迪拜至极遑急，因为它是手脚旅游所在地为东说念主们所期待的，也因为它是风帆旅店和东说念主工岛存在的根由。可是海湾地区的水域水静无波、波澜不兴，海滩局促而毫无性格，要体验这座城市，这两项算不上必备之选，更不必说对搭客而言了；比拟之下，旅店的拍浮池会显得更诱东说念主，即使是在莫得浑水暴露事故的时候。东说念主们更多地是将迪拜的海手脚代表它自身的标记在体验，而不是成功地从实体艳羡上去感受它。

寰宇岛

迪拜将我方的神话投射在了咫尺，创造了一个将来的我方，但愿它能够变为现实。这也许是快速增长的城市所必需的条目。它必须想象将来的形势，况兼据此出售我方。“好意思好造成新的现实”，营销告白这样说说念。建筑代表了它们所蕴含的所在——既然建了办公楼、住宅楼和旅店，天然不难肯定会有商户和业主。

按照酋长我方的说法，中心想想即是先开工，后权略。若是发展带来交通堵塞和浑水危机，那么不错修新路，建新的浑水惩处厂。若是有东说念主月旦迪拜在环境方面枯竭节制，车辆任其所为，侨民工东说念主待遇差，那么不错开辟可延续性更高的名目、更妥当行东说念主的说念路和工东说念主示范住宅。“东说念主性”和“可延续性”成为新的流行词，与“至上的”“水滨的”一说念出当今营销告白中。

随后这一切蓦地间隔了。正如作者迈克·戴维斯在2007年所预言的：“末日可能很快到来，而且会很穷苦。”参与者和评述家都驱动签订到，迪拜已建成的和在建的工程也曾超出了在可意象的将来所需要的水平，房地产公司的资金建立在它们摇摇欲坠的贷款之上，而贷款所依据的是它们对我方的投资的特地估价。

2008年的一段工夫里，在被问及最新的一批摩天大楼能不行造成现实时，迪拜政府的寰球事务官员总会给出法子谜底：酋长殿下（他们一直这样名称穆罕默德酋长）富可敌国，他能担保一切。可是自后酋长乞助于他的远亲哈利法·本·扎耶德·阿勒纳哈扬，这位石油资产更丰厚、更严慎的阿布扎比酋长国的总揽者。家眷财产和迪拜的口岸贸易将被典质。阿布扎比早已对邻居的小昆季式的盲目苟且不惮其烦，于是此次它成了决策者。2010年迪拜塔最终灵通之时，为了牵记这位阿布扎比酋长，这座楼的名字被改成了哈利法塔。

建筑始于其缔造者的欲望

跟着狂热的开辟波澜的消歇，此前被压抑的质疑浮出了水面。形象至上被评释是有代价的。棕榈岛天然在谷歌舆图上看着至极壮不雅，但在大地上就显得普通多了。你看到的惟有高墙和密集的住宅，而它们挡住了海景。在“棕榈叶尖”上的屋子的主东说念主发现，他们不如何能看到大海，因为那里不外是一处位于郊区、被海水环绕的死巷子。

那么建议这样一个问题就不及为怪了：到底是什么使迪拜如斯超卓呢？除了它的有污点的基础要领，以及一年中为期数月的毒辣太阳，还有这样一个事实：它的庞杂的工程和狂热的样子不是平凡生活所能匹配的。施行上迪拜的基本因素也即是当代好意思国城市的因素：购物中心、高堂大厦、高速公路、主题公园、郊区，它的许多建筑空间属于典型的这几种建筑类型，比如旅店和办公楼的门厅、购物中心的里面，或者汽车的里面（the insides of cars）。在好意思国，这些空间常常有空调、有限度安装，人人化、干净、敌视从容、恰到平允地光滑。它们简直莫得迪拜的建造中的那种喧闹和勇猛。迪拜的好多建筑是乏味的、高度期骗的空间，由犬牙相制甚是絮叨的基础要领贯穿在一说念。好多外来做生意的东说念主会在周末驾驶他们的四驱越野车到沙漠里闲荡，为的是缓解这个堪称充满样子的城市里的乏味生活。

哈利法塔

若是就此将迪拜弃置一边，并声称穆罕默德酋长的伟大的城市冒险收尾了，那就有些敷衍了。城市的发展总有跌宕升沉。为东说念主称说念的“纽约天空线”，大部分产生于20世纪20年代的成本怒潮（与迪拜近期的怡悦不无相似之处）。尔后，纽约又履历了华尔街的崩溃。况且在迪拜，因其缺席而格外引东说念主属所在基础要领也正在出现，比如最早的两条地铁线。

可是赫然，迪拜怡悦中的这些建筑名目失去了可被称为“缄默”的东西。迪拜的评述家们痴迷于它的开辟速率和不雅念的惊世震俗。建造自身给了这座城市一种泰斗感和所在性，并因此散失了如斯大兴土木可能带来的问题。

这些貌似坚固的建筑，为幻想、投契和将来的层层转销提供了空间。若是莫得建造行为自身那令东说念主粗莽、使东说念主信服、展示其内涵的力量，如斯的金融冒险就不会发生。迪拜给建筑注入的是幻想的力量，是不实与盼愿之间那种不足为训的腌臜，是分量、力度和精密计较，还有建筑的征象与骨子。

通过炫所在颜色、3D图像、大屏幕、电脑动画，迪拜抒发了一个约略的理念：建筑并不是纯感性的东西，也不单是是实用之物，它为东说念主类的情感和欲望所塑造，同期也塑造着东说念主类的情感和欲望。它产生于酋长的无餍——对权利、对荣耀、对了得建树的无餍，况兼勾引了众东说念主的欲望——对钞票、对样子、对光彩照东说念主的欲望。当其形骸呈当今东说念主们咫尺时，它们会激励更多的情感，比如敬畏、畏俱、竞争和幻想。如斯一来，东说念主们又会想造出更多的建筑。

建筑始于其缔造者的欲望，非论是为了安全、尊容、坦护照旧包摄感。建成后，它会影响其体验者和使用者的情感，而他们的欲望链接塑造并改造着它。欲望和情感是两个相互交叉的认识。若是说“欲望”是主动的，指向真是和想象的两头，而“情感”具有更大的被迫性，发达了咱们被感动的方式，那么建筑则是与这两者都磋磨联。建筑物是东说念主们的愿望和意图之间相互一样的序论，是往时和当今之间的序论。它们借由想想和步履而产生，并将想想和步履留驻其中。它们是想想与步履之间的矿物资间隔。

大多数东说念主明白，建筑并不单是为实用所在，其中有一种无形的东西，与情感相干。好多城镇或城市都有没什么至极用途的塔或者石碑，或者面积最初严格需求法子的寰球建筑和私东说念主房舍。还有些联想勇猛的悬臂、大跨度结构，这些并不浮松高效。城市里有庇荫性的建筑和雕琢，有推倒重建的建筑，有未能按原定所在使用的建筑，还有久经饱经世故而被保护下来的建筑。一座屋子里可能会有绘制、牵记品、花瓶、古董、灯罩，它们只怕不单是按照有效性缔造的。这座屋子也可能是有百年历史的老屋，它的取暖系统、透风系统和排湿系统早已落伍，而它的主东说念主却出价腾贵。若是说迪拜看上去有悖常理，它不外是东说念主们搭造、扩建、翻修和庇荫自家房屋时的那些想法的顶点体现，这些想法很少由纯正的功用性来教育。迪拜之是以勾引东说念主们的暖和，恰是因为它体现了咱们所熟知的冲动，只不外这种冲动有些不受限度结束。

可是，说建筑中蕴含情感，这只是是个着手。情感以什么样的方式呈现，又是什么神奇魔力，使冰冷的建筑材料能够收受和开释情感？发生过怎么的大变革？谁的感受愈加遑急：客户、建筑师、建筑工东说念主、使用者、委派建造的政府或公司，照旧减轻过程的路东说念主？出现过什么复杂情况、转湾抹角以及意象除外的结束？又有什么样的神迹和闹剧？

建筑工程常常会由一些可测量的数据来评价，比如财务和使用情况。咱们在提到无形的东西时，不时会使用比较空乏的字眼，比如“奋斗东说念主心的”，或者“秀雅的”，但这类光鲜的词汇却留住太多的未尽之意，比如，对谁来说是“秀雅的”，如何秀雅了？对此，咱们会依赖个东说念主品位，或者依赖咱们接收的好意思或丑的审好意思法子，而咱们也不知说念它们是从那处来的，其依据又是什么。

在交易和寰球建筑中，这些无形的东西常常会用“标记性的”“壮不雅”来描述，这将它裹上一层平淡和乏味，使东说念主们不再去接着探索。这类词汇把建筑让东说念主困惑、难以把捏、无以名状的一面造成了不错营销的东西：“标记性的”不错卖掉一块地盘或一个企业，使它成为另一种使用形式。

尽管情感在建筑中是无形的，它又是具体而微的。特定的欲望和情感是建造的能源，况兼影响着对建筑的体验。它们以特定的形式发达出来。但愿、性、对权利或钞票的追求、家的不雅念、对东说念主生苦短的感悟——这些是清亮明确的，在建筑中有着明白无误的发达。

本书辩论的，恰是这些鲜嫩的东说念主的暖和是如何与无人命的建筑材料产生共识的。它会挑战东说念主们对于建筑的惯常的想象，至极是那种认为“建筑工东说念主撤走了，这座建筑就算定型了、完好意思了”的想法。事实上，建筑不是一成不变的：不是它们的结构发生改造（常有这种情况），即是它们会濒临不同的解读和价值的倒置。这种不踏实性可能让东说念主困扰，但它也恰是建筑的迷东说念主之处。

（本文节选自《咱们为何建造》第一章《欲望塑造空间，空间塑造欲望》，发表时有删省，标题为编者所拟。）